“治未病”是什么意思?簡單來“治未病”就是通過飲食起居、情志調理、運動療法及中草藥等多種措施,調養體質,調理身體陰陽氣血等平衡,增強人體抗病能力,讓人體少生病、不生病,縱使得病也能盡快痊愈,痊愈后少復發。早期源于《黃帝內經》當中“上工治
“治未病”是什么意思?簡單來“治未病”就是通過飲食起居、情志調理、運動療法及中草藥等多種措施,調養體質,調理身體陰陽氣血等平衡,增強人體抗病能力,讓人體少生病、不生病,縱使得病也能盡快痊愈,痊愈后少復發。早期源于《黃帝內經》當中“上工治未病”的說法,后演變為“上醫治未病”,也就是說高明的醫生在疾病沒有發生時即采取相應的措施,防止疾病的發生與**終的發展。
“治未病”什么意思?
古人所說的“治未病”是特有所指的,并不是教人無病服藥以強身防病。這源于他們對“疾”和“病”的認識。《說文解字》認為“疾”是指小病;而“病”特指那些危重的疾病。早期“治未病”的含義是治“疾”防“病”。即早治小病,預防大病,目的是及早***,防微杜漸。
《黃帝內經》也強調:“病已成而后藥之,譬猶渴而穿井,斗而鑄錐,不亦晚乎”?意思是說病情加重再去***,就如同口渴了才想起打井,該上戰場了才想起要鑄造兵器一樣,那是來不及的。大家耳熟能詳的扁鵲見蔡桓公的故事,清晰地描述了蔡桓公病情從“疾”向“病”的發展過程。扁鵲先言“君有疾在腠理”,后言“君之病在肌膚,君子病在腸胃”,亦即由“疾”轉“病”,由淺入深,先期要“治已疾而未病”。***,蔡桓公“病”重而入骨髓,扁鵲自知“病”已難治而遁逃。《抱樸子》:“消未起之患,治未病之疾”是對“治未病”的準確解讀。
“是藥三分毒”,“藥以治病,因毒為能”。服用任何藥物,有病,病受之;無病,人受之。因為“雖甘草、人參之類,誤用皆是毒藥”。可見中醫“治未病”,不是指投藥于無疾之人而預防,深層次的意思是告誡人們:未染疾不可濫用藥!
《黃帝內經》提到:“圣人不治已病治未病,不治已亂治未亂。夫病已成而后藥之,亂已成而后治之,譬猶渴而穿井,斗而鑄錐,不亦晚乎?”“治未病”的理論記載及臨床運用已有2000 多年歷史,是古代醫家集體智慧的結晶,在炎黃子孫繁衍生息、防病保健**不可沒。
此后,“治未病”思想領域在歷代醫家精研醫理與辨證施治結合的基礎上,不斷總結,日臻完善,不僅指防病于先,還包含已病早治,瘥后防復,其內容也逐步涉及到飲食起居、情志調節、針灸方藥、導引按蹺等不同層次。
“治未病”怎么***法?
“治未病”大致相當于我們平常所說的“亞健康”狀態,但二者并非完全等同,古醫籍雖然以記述醫理居多,但中醫源于古人生活實踐,講求天人合一,因此“治未病”應該融入我們的日常生活。
比如古人生活上講“食飲有節,起居有常,不妄作勞”,情志上說“恬淡虛無,真氣從之,精神內守”,也就是告訴我們,要按時起居、凡事有度、淡泊名利,這不僅是對行為修養的解讀,更是防治“未病”以養“浩然之氣”的詮釋。所以,對于當代人來說,“治未病”可以理解為外避邪氣、內養正氣的一種文化內涵。
但是,這并不意味著“治未病”可隨意用于保健、***。
中醫“治未病”涉及諸多方面。以灸為例,當前以艾灸養生‘治未病’應用普遍,保健機構應運而生,但灸性溫熱,所以虛寒***證、風濕痹證等更為適合,艾灸為中醫外治法的組成,同樣講求整體觀念、辨證論治,而非部分媒體所宣傳的百病皆治。如把握不當,一概混施,就可能有火熱傷陰、灼燙皮膚之弊。從長遠來看,還降低了民眾對其信任度,對中醫發展也產生了不利影響。”
“治未病”不僅告誡醫者應對患者病情明察秋毫、未病先防,也啟示我們在疾病未生之前,做到早期干預、扶正以祛邪。在臨證時,常以扶陽、***、健脾等治則指導“治未病”。
一,《黃帝內經》有“陽氣者,精則養神,柔則養筋”之言,說明了陽氣的重要性。又艾性純陽,陽虛體質者可以此“未病先防”。如“改良長蛇灸”借助灸盒為工具,在大椎穴至腎俞穴隔姜片灸,加灸涌泉穴,對于慢性疲勞的改善也有很好療效。艾灸溫陽***,背部為督脈、足太陽膀胱經所循行,生姜溫經通絡,三者合用而扶陽之力大增。灸盒安全易行,溫度可控,便于推廣。但應該提醒的是,此法灸面廣、火力足、作用強,所以對于大便溏、小便頻、腰腹冷、倦怠重,中醫辨證為“脾腎陽虛”者更適合,艾灸時長控制在45 分鐘左右,或遵醫囑。
二,中醫有“百病生于氣”之說,所以平時應保持情緒平和,可用玫瑰花、臘梅花代茶飲***疏肝。如果您出現精神抑郁、胸脅脹滿、咽中異物感,可能為中醫的“痰氣郁結”,可以艾灸雙側少商穴、隱白穴,古稱“燒鬼眼”。
三,中醫講脾胃為“后天之本”,如平時您感覺腹脹納呆、胃脘冷痛、四肢不溫、大便溏瀉等癥狀,多為中醫“脾胃虛寒”之象,可用灸盒施灸于中脘穴至氣海穴、足三里穴,于上午7點到11 點胃經、脾經主時期間艾灸,陽氣升發,溫補脾胃。也可生姜熬大米山藥湯,晨起溫服,但血糖偏高的朋友應注意適量。